1、空間設(shè)計(jì)方式與思維模式

設(shè)計(jì)離不開(kāi)思維，設(shè)計(jì)概念的提出首先是想好的過(guò)程再是實(shí)施的過(guò)程。設(shè)計(jì)概念離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的思維模式，思維模式對(duì)設(shè)計(jì)方法起到了至關(guān)重要作用?？臻g設(shè)計(jì)的思維領(lǐng)域是四維空間，要求設(shè)計(jì)者必須對(duì)空間有深刻的理解。

中國(guó)偉大思想家老子有一段話“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用……”

其意義在于強(qiáng)調(diào)具有使用價(jià)值的不是圍合空間的實(shí)體部分，而是空間本身即虛的部分。這段話明確指出“空間”的重要性。空間的形成包括實(shí)體和虛體兩部分。實(shí)體即圍合空間的部分，指實(shí)實(shí)在在可以感受到的東西，例如建筑的外輪廓、室內(nèi)的墻面、園林的樹(shù)籬、構(gòu)筑物等等。虛體即我們所說(shuō)的空間，由實(shí)際起作用的部分。

空間感作為空間設(shè)計(jì)的特征，可以擴(kuò)展到城市、街道、廣場(chǎng)、里弄、公園等等，凡是經(jīng)由人固定和限定的一個(gè)空的部分，即成為一個(gè)包圍起來(lái)的空間。建筑、室內(nèi)、園林是實(shí)體和空間的統(tǒng)一構(gòu)成，同時(shí)還具有同空間同樣重要的時(shí)間含義，我們通常說(shuō)到“四維空間”，空間的三維空間即長(zhǎng)、寬、高，或理解為空間坐標(biāo)系的X、Y、Z軸。而四維空間是指空間中的時(shí)間性是指空間隨著時(shí)間的推移而發(fā)生的一系列變化，即人在空間領(lǐng)域中行進(jìn)時(shí)隨時(shí)間的推移所得到的空間體驗(yàn)不斷變化的過(guò)程。因此我們可稱空間設(shè)計(jì)為“四維空間”。

空間設(shè)計(jì)的方式主要包括圍合、覆蓋、突起、下層、架空、質(zhì)地幾種方式，在三維空間的思維模式下設(shè)計(jì)出公共空間、半公共半私密空間、私密空間等不同的空間形式，從而產(chǎn)生出適合不同人群需要的空間類型。

2、從經(jīng)驗(yàn)主義談空間設(shè)計(jì)方法

（1）直覺(jué)設(shè)計(jì)法

設(shè)計(jì)的靈感總是出現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬即逝之間，靈感一旦出現(xiàn)就立即憑借直覺(jué)繪制涂鴉畫面更有利于好的創(chuàng)意的產(chǎn)生，這種方式不僅適用于空間設(shè)計(jì)，其他藝術(shù)設(shè)計(jì)類型也通用。作為一名空間設(shè)計(jì)者，如果平時(shí)喜歡涂鴉，同時(shí)具備一定的空間比例概念，那這種涂鴉式的方式就很適用，從涂鴉開(kāi)始慢慢習(xí)慣空間設(shè)計(jì)，進(jìn)而踏入空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域。當(dāng)然這種設(shè)計(jì)方法建立在設(shè)計(jì)者平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累上，沒(méi)有一定的專業(yè)積累靈感也只是曇花一現(xiàn)，最終無(wú)法形成完整的形態(tài)。

（2）草圖設(shè)計(jì)法

草圖和涂鴉有很大的區(qū)別，草圖的繪制不同于涂鴉，須具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)，結(jié)合一定的理性思維進(jìn)行思維的一種設(shè)計(jì)方法，通常我們稱之為泡泡圖設(shè)計(jì)法，利用泡泡圖就能比較分析，這種方式設(shè)計(jì)者必須有縮尺的概念，先將所要設(shè)計(jì)的空間大小依據(jù)性質(zhì)進(jìn)行縮尺概括，然后同性質(zhì)或互補(bǔ)的空間，依據(jù)空間縮尺大小圈在一起，慢慢的形成平面草圖，這是一個(gè)由簡(jiǎn)到繁，由大到小，由粗到細(xì)的過(guò)程，通過(guò)對(duì)空間的反復(fù)推敲比較，形成大概的空間分割布局，這種方法使用半透明的拷貝紙結(jié)合平面圖很好使用，是空間設(shè)計(jì)最基本的一種設(shè)計(jì)方法。

（3）模型設(shè)計(jì)法

如果你不具備很好的空間立體思維，那么前面兩種方式可能不太適合，因?yàn)樗鼈兪窃诙S圖紙中繪制，三維空間思維的方式，設(shè)計(jì)者在繪制涂鴉或草圖時(shí)大腦中已經(jīng)具備了空間的三維模型。模型設(shè)計(jì)法具有前面兩種方式所不具有的優(yōu)勢(shì)，那就是直觀性，通過(guò)實(shí)際搭建模型，能有一個(gè)直觀的空間感受。當(dāng)然空間設(shè)計(jì)的模型搭建不是亂建立的，搭建人同樣要具備比例的概念，把場(chǎng)景按一定比例縮小，再按照比例尺搭建出來(lái)才能推敲空間之間的關(guān)系，如同搭積木一樣，切割出不同大小、形式的空間，然后按照空間的性質(zhì)進(jìn)行整合歸納，最終形成設(shè)計(jì)方案。

空間的營(yíng)造離不開(kāi)人，人的創(chuàng)造又離不開(kāi)思維。空間設(shè)計(jì)方法和思維模式在空間設(shè)計(jì)中一直是我們探討的問(wèn)題。人類的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷發(fā)展，對(duì)感性與理性的認(rèn)識(shí)在實(shí)際空間設(shè)計(jì)過(guò)程中逐漸成熟，空間設(shè)計(jì)的方法也同時(shí)日趨豐富，作為一位設(shè)計(jì)師沒(méi)有自己獨(dú)立的思維就不可能設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，離開(kāi)了思維只具備設(shè)計(jì)方法的人也只是失去了靈魂的空殼，只有兼具兩者才能以獨(dú)具特色的方式在空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。

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