在空間設(shè)計(jì)的問題中我們將很多精力都放在了功能性和可量化的數(shù)據(jù)整理上，成都展覽公司空間裝飾與空間藝術(shù)化處理被暫時(shí)放置在第二位。除了對(duì)空間的基本、功能性限定，空間氣氛的另一個(gè)重要的控制手段就是通過不同的結(jié)構(gòu)、形式、符號(hào)、裝飾部件等等來實(shí)現(xiàn)的。

針對(duì)白色或是其他單色模型（紙模型，我們最為常用的空間練習(xí)方式）的訓(xùn)練、研究是我們對(duì)空間認(rèn)識(shí)的基本方式。但是，往往這樣的研究會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)空間設(shè)計(jì)中除了基本結(jié)構(gòu)以外的其他重要問題的忽視。而對(duì)空間的營(yíng)建遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是分割與結(jié)構(gòu)那么簡(jiǎn)單的問題。如同文學(xué)作品的文體與修辭之間的關(guān)系一樣，空間基本結(jié)構(gòu)作為類似于文體一樣的總體框架，往往需要修辭這樣的細(xì)節(jié)和具體處理來得到真正的實(shí)現(xiàn)。完全表述性的文字一定不會(huì)具有生命力。空間的裝飾，也就是起到了裝點(diǎn)和修辭的作用，并賦予了空間性格和個(gè)性。

空間裝飾元素的共同特征是，它們附著于空間結(jié)構(gòu)，兼具美觀與功能性為一體的空間構(gòu)件或圖形。它們具有超凡的象征意義、符號(hào)語言和視覺心理影響力，并使空間具有強(qiáng)烈的個(gè)性和特質(zhì)。

雖然裝飾藝術(shù)的問題，并非在一門空間設(shè)計(jì)課程中可以完全解決，但是對(duì)其在空間中的運(yùn)用，和相關(guān)的選擇與鑒別技巧，仍然可以成為我們?nèi)蘸蟛粩嗤卣箤W(xué)習(xí)的起點(diǎn)和方向。

空間裝飾元素主要包括各種空間裝置、壁面裝飾與構(gòu)件、結(jié)構(gòu)、雕塑、雕刻、構(gòu)件甚至是燈具、門窗裝飾等等。在這里，我們將其歸納為平面、構(gòu)件、結(jié)構(gòu)和自然裝飾元素這四個(gè)大的形式類別。

平面圖形裝飾是在界面或其他界面位置上表現(xiàn)的起美化作用的紋樣、圖形。雖然沒有實(shí)際的隔斷與承重功能，圖案、圖形裝飾的最大意義在于可以將單個(gè)的空間界面（或界面上較大的平面）作為畫布，為原本單調(diào)蒼白的界面增添了極其豐富的內(nèi)容和裝飾效果。

平面圖形的裝飾形式與其他形式相比，成都展覽公司更加便于清理清潔，便于維護(hù)更新、色彩繪制豐富、細(xì)節(jié)精致等較明顯的優(yōu)勢(shì)。平面裝飾的可操作性極強(qiáng)，不受界面位置和形式的限制。題材也不受任何限制，只要是可以繪制和制作出來的形象，都可以在平面裝飾上體現(xiàn)出來。而在雕塑或其他的裝飾形式中，就要受到結(jié)構(gòu)、材料、工藝等諸多的制約，而使得設(shè)計(jì)變得小心翼翼、處處面臨羈絆。

圖案的寓意美：圖形本身往往具有極其豐富的文化內(nèi)涵，將我們對(duì)生活的美好愿望、憧憬、祈福、祝愿、避邪避災(zāi)都符號(hào)化的體現(xiàn)在圖案之中，并使得被裝飾的空間也同樣具有了與之相符的空間意味，可以說平面圖形裝飾是賦予空間靈魂和生命的最重要手法。

圖形的形式美：圖形裝飾的風(fēng)格形式和手法也不受制約，成都展覽公司從傳統(tǒng)民間圖案，到繪畫、雕刻、鑲嵌等。有的繁華富貴，有的清新淡雅，卻都以統(tǒng)一、整體、連貫、流暢、變化的紋樣呈現(xiàn)著形式的美感。

圖形的表現(xiàn)手法：成都展覽公司繪制、鑲嵌、材質(zhì)紋理（如大理石紋樣中出現(xiàn)的優(yōu)美圖形）、粘貼、刻畫、雕刻等等。

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